Freud aborda o conceito de fantasia em diferentes momentos de sua obra, e ele tem nuances importantes dependendo do contexto. Em linhas gerais, para Freud, a fantasia é uma atividade psíquica que cumpre funções fundamentais no aparelho mental — tanto para o sujeito neurótico quanto para a estrutura da vida psíquica em geral.

Os principais pontos são:

- Fantasia como realização de desejo

No ensaio "Formulações sobre os dois princípios do funcionamento mental" (1911), Freud afirma que as fantasias são realizações de desejo, que é uma forma de satisfazer mentalmente o que não pode ser satisfeito na realidade.

“As fantasias são realizações de desejo, correções da realidade insatisfatória.”

- Fantasia e neurose: no texto "A neurose e a psicose" (1924) e "Escritores criativos e devaneio" (1908), Freud observa que os neuróticos criam fantasias como substitutos de experiências frustradas. Essas fantasias podem ser recalcadas, formando o núcleo de muitos sintomas.

O neurótico não abandona o desejo, apenas o recalca, e a fantasia persiste de forma inconsciente, sustentando conflitos internos.

- Fantasia originária: em alguns textos clínicos ("Recordar, repetir e elaborar", "A história de uma neurose infantil" – o caso do Homem dos Lobos), Freud propõe a ideia de fantasias originárias, como a fantasia da cena primária (ato sexual entre os pais), da sedução e da castração.

Essas fantasias não são lembranças reais; são construções psíquicas universais que organizam o inconsciente e estruturam a subjetividade e funcionam como molduras simbólicas para o desejo e a angústia.

- Fantasia e sexualidade infantil: a fantasia também está no centro da teoria da sexualidade. A criança constrói fantasias para dar sentido às suas sensações corporais, à ausência de explicações sobre a origem dos bebês, e à diferença sexual. Essas fantasias têm função criadora e defensiva.

- Fantasia e criação artística: no texto "Escritores criativos e devaneio" (1908), Freud aproxima a fantasia do devaneio, da imaginação e da criação literária. O artista, diferentemente do neurótico, transfigura suas fantasias em obras culturais.

Em resumo, para Freud, a fantasia é:

• uma forma de realização de desejo;

• uma ponte entre o inconsciente e o consciente;

• um suporte do sintoma neurótico;

• uma estrutura simbólica fundamental na vida psíquica.

Ela está presente em todos nós, tanto nos devaneios do cotidiano quanto nas formações sintomáticas e nas produções culturais.

Na clínica, a fantasia na psicanálise é uma ferramenta para entender como o paciente vive emocionalmente suas experiências. Mais do que conteúdo, é uma estrutura de sentido que a pessoa organiza o mundo interno, e que o trabalho clínico pode revelar, acolher e transformar.

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Fantasia na Psicanálise: o que Freud diz sobre nossos desejos e conflitos

Sigmund Freud aborda o conceito de fantasia (Phantasie) em diferentes momentos de sua obra, atribuindo-lhe significados distintos conforme o contexto clínico e teórico. Em linhas gerais, a fantasia na psicanálise é entendida como uma atividade psíquica fundamental, presente tanto na constituição do sujeito quanto na origem dos sintomas neuróticos.

A seguir, apresentamos os principais sentidos da fantasia no pensamento freudiano:

🔹 Fantasia como realização de desejo

No ensaio "Formulações sobre os dois princípios do funcionamento mental" (1911), Freud afirma que as fantasias inconscientes são realizações de desejo, que é uma forma de satisfazer mentalmente aquilo que não pôde se realizar na realidade.

“As fantasias são realizações de desejo, correções da realidade insatisfatória.”

Nesse sentido, a fantasia funciona como um meio-termo entre o mundo interno e externo, mantendo viva a experiência do desejo mesmo diante das frustrações do cotidiano.

🔹 Fantasia e neurose

Nos textos "A neurose e a psicose" (1924) e "Escritores criativos e devaneio" (1908), Freud observa que os neuróticos constroem fantasias como substitutos simbólicos de experiências frustradas ou traumáticas.

Essas fantasias são frequentemente recalcadas e passam a operar de forma inconsciente, sustentando conflitos internos e servindo de base para a formação de sintomas.

O neurótico não abandona o desejo, ele recalca. A pessoa não deixa de desejar, porém ela empurra o desejo pra longe da consciência e o desejo fica no inconsciente. E a fantasia inconsciente permanece ativa, moldando o sofrimento psíquico.

🔹 Fantasia originária

Em textos como "Recordar, repetir e elaborar" (1914) e "A história de uma neurose infantil" (1918) — o famoso caso do Homem dos Lobos — Freud apresenta o conceito de fantasias originárias.

Essas fantasias, como a da cena primária (ato sexual entre os pais), da sedução e da castração, não são lembranças reais, mas construções psíquicas universais. Elas organizam o inconsciente, estruturam a subjetividade e funcionam como molduras simbólicas para o desejo e a angústia.

🔹 Fantasia e sexualidade infantil

A fantasia tem papel central na teoria da sexualidade infantil. A criança, diante de sensações corporais intensas e lacunas de sentido (como a origem dos bebês ou a diferença sexual), cria fantasias para dar forma psíquica a essas experiências.

Essas produções têm tanto função criadora quanto função defensiva, sendo fundamentais na constituição do sujeito.

🔹 Fantasia e criação artística

No texto "Escritores criativos e devaneio" (1908), Freud estabelece uma ponte entre fantasia, arte e devaneio. Enquanto o neurótico recalca e sofre, o artista sublima: transforma suas fantasias em obras simbólicas, compartilháveis e culturalmente reconhecidas.

A arte, nesse contexto, é uma elaboração estética da fantasia — uma via de expressão para conteúdos inconscientes.

Em resumo, para Freud, a fantasia inconsciente:

• realiza desejos recalcados;

• constrói uma ponte entre o inconsciente e o consciente;

• está na base dos sintomas e formações do inconsciente;

• organiza o mundo interno do sujeito de forma simbólica.

Na clínica psicanalítica, a fantasia é uma via de acesso fundamental à vida emocional do paciente. Ela permite compreender como o sujeito vive seus conflitos, interpreta afetos e se defende da dor psíquica.

Mais do que conteúdo, a fantasia é uma estrutura de sentido e o trabalho analítico pode revelá-la, acolhê-la e transformá-la.

Referências bibliográficas:

FREUD, Sigmund. Escritores criativos e devaneio. São Paulo, Ed. Imago, 1908.

FREUD, Sigmund. Formulações sobre os dois princípios do funcionamento mental. São Paulo, Ed. Imago, 1911.

FREUD, Sigmund. Recordar, repetir e elaborar. São Paulo, Ed. Imago, 1914.

FREUD, Sigmund. História de uma neurose infantil (O caso do Homem dos Lobos). São Paulo, Ed. Imago, 1918.

FREUD, Sigmund. A neurose e a psicose. São Paulo, Ed. Imago, 1924.

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